概要

仏教(ぶっきょう)は、「人間(にんげん)が仏身(ぶっしん)になること」、すなわち、「この世(よ)で成仏(じょうぶつ)すること」が最終(さいしゅう)目的(もくてき)です。悩(なや)みから解放(かいほう)されたり、病気(びょうき)が治(なお)ったりすることがあるのは、体(からだ)が仏身(ぶっしん)に育(はぐく)まれる過程(かてい)でもたらされる仏果(ぶっか)（現世利益(げんぜりやく)）なのです。

仏教(ぶっきょう)を信(しん)じ、求(もと)める者(もの)は、誰(だれ)でも救(すく)われます。誰(だれ)でもとは、老若(ろうにゃく)男女(なんにょ)、貧者(ひんしゃ)も富者(ふうしゃ)も、知者(ちしゃ)も愚者(ぐしゃ)も、強者(きょうしゃ)も弱者(じゃくしゃ)も、あまねく自他(じた)平等(びょうどう)に迎(むか)えられることを意味(いみ)します。

ただし、「求(もと)める者(もの)すべてが漏(も)れなく、その利益(りやく)にあずかることができる」ということではありません。当(あ)たり前(まえ)ですが、「正(ただ)しく信(しん)じ」、「正(ただ)しく求(もと)める」ことが必要(ひつよう)条件(じょうけん)です。

さて、「人間(にんげん)が仏身(ぶっしん)になる」ということですが、仏教(ぶっきょう)は、「人間(にんげん)とは何(なに)か」、「人間(にんげん)は如何(いか)に生(い)きるべきか」、この根本的(こんぽんてき)な疑問(ぎもん)を明(あき)らかにしてくれます。すなわち、命題(めいだい)――命(いのち)について――を解決(かいけつ)します。命題(めいだい)を解決(かいけつ)して楽土(らくど)に入(はい)れば、苦悩(くのう)は解放(かいほう)されます。

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